在中国文化中，东南西北从来不是单纯的地舆主张，它是一套好意思满的阴阳玄学、尊卑递次、处世聪惠的宇宙不雅。因此会把各式情面存一火、成败进退，与一些所在词固定组合。

举例归西、作念东、南墙、溃败，它们又为何这样组合？换一下可弗成以？我们今天就来说说念说说念。

一、作念东

每次宴客吃饭，我们皆说今天我坐东，为什么不是“坐南”大略“坐北”。

这里有几种说法。

古人不雅天象定人文，日出东方，破开黯澹、生长光明，是一天的开头、万物的更生。

在五行体系中东方属木，对应四时之春，代表期许成长但愿。因此有以东为尊、以东为主的中枢不雅念。

中国古代的传统成就大多是坐北朝南的方法，庭院所在尊卑有序，立身处世皆有相应的法令。

《礼记》中就纪录：“主人就东阶，客就西阶。”你去赴宴的技巧，主人从东边的台阶上去，客从西边的台阶上去，东西便分出了尊卑主次。

东位是主场，坐东诚然有作念主的原理。房主、东家、鼓吹、东宫太子等但凡带“东”的词儿，险些离不开主人、主导、中枢的含义。

至于人的来源和《左传》烛之武退秦师的故事联系。

郑国被秦晋联军围住了，一个叫烛之武的白叟便西去见秦穆公：如果您放了郑国一马，郑国愿意作您的“人”（郑在秦东边），日后秦国使臣走动、戎马路过，郑国尽数提供粮草居所、一应所需。秦穆公被劝服了，郑国因此得救。

人这个词就这样降生了，千百年来一直沿用到今天。

二、归西

如果是东边代表期许，那西边就代表下降寞。日出东方是黎明，是启动。日落西山是薄暮，是遣散。

因此古人常拿太阳的起落，来示意事态的发展，什么日暮途穷‌、清明万丈、如日中天。也可用来隐喻生命的起灭。江河日下这个词说的等于生命的终末光景。一天的光景遣散于西，人的一世也被古人隐喻为归于西。

五行来看西方属金、对应深秋，金是肃杀，秋天草木凋零，万物生分，西自然带有期许料理，雕零、孤苦的各式原理，亚博体育中国官方网站和分辨、遣散、缺憾以至物化深度绑定。

故而归西，不难息争。

加上其后释教传入华夏，佛经里又总讲西方洞天福地，是一个莫得祸害唯有满足的地方，念经修行的人往生之后就去何处。死了去西天享福？归西的说法就更平日了。

三、溃败

溃败不是具体打了败仗就往朔方逃遁，古代战场之上败军逃往南边、东方的案例罪孽诡秘，赢输从来和逃遁主张无关。

这里的北要归来汉字本源。甲骨文中的“北”，是两个小人背对背馈赠的表情。它起始的本义，是背离、背对、回身。东汉许慎《说文解字》：“北，背也，二人违抗。”

读懂本义我们不错思象一下，古技巧两军干戈赢的人正面冲锋迎敌，输的人呢？回身就跑，把后背全皆交给了对方仓皇奔命，这等于北敌而逃，也叫暗自而逃。

这一释义也运动了古代悉数兵书与史料。《孙子兵法》有言“佯北勿从”，原理是：看到党羽假装回身逃遁，千万不要贸然追击，注意埋伏。古人常用的“追奔逐北”，一样是指追赶那些背对战场、仓皇溃逃的败兵。

既然北的本义是背离、逃遁，那其后何如又成了主张词呢？

那是因为屋子皆是坐北朝南，谁坐北边儿谁面朝南，那“北”这个地方不就在你背后吗？于是把主张也借给了它。于是这个北这个字启动指主张了。

四、南墙

不到黄河心不死这句俗话我们拿来形色那种相配犟、认死理、非吃了亏才肯回头的人。

那为什么偏巧是南墙呢？谜底一经和成就分不开。

古代的住宅大无数是坐北朝南，正门朝南开，推开大门走进去，当面会撞上一堵墙。这矗在南边的墙，等于影壁，也叫萧墙。

为啥有这堵墙，一个是遮拦视野，不让外人一眼就把你家院子识破了，保护隐秘；另一个是风水上的议论，挡一挡直截了当的气流。古人还说小鬼不走弯路只走直线，修堵墙能挡鬼进门。

有了这堵墙，岂论出入你皆必须绕着它走，不然一头就撞上去了。如果有人不知变通，非要一条说念走到黑，那走到头确定会撞上南墙。于是就有了不到黄河心不死的俗话。

文中图片来源于集会